Archive for Lese

Håndplagg

Den omfattende og lekre boken Håndplagg til bunader og folkedrakter er lagt ut på årets mammutsalg til rundt halv pris – og den er et lite kupp. Avsindig lekre illustrasjoner gjør at boken fremstår som uvanlig gjennomført og det er en helt egen liten nytelse å bla i den. Lekkert, lekkert. Jeg syns riktignok at vel mange av modellene som vises er nokså like, men sånn er det gjerne med tradisjonsmønstre. Boken kan anbefales ubetinget – og la meg si at de følgende bildene er pur reklame: aldri har vel oppvaskhansker og grillvotter blitt presentert så delikat?

Oppvaskhanske?

Grillvott?

Jeg stiller meg imidlertid litt undrende til hvorfor forfatteren har valgt å beholde absolutt alle aspekt ved de gamle modellene da hun arbeidet seg frem til oppskriftene. Hvem vil ha hansker med pølsefingre?

Tjukke fingre, anyone?

En annen ting som jeg syns var interessant, er at kirkevottene dukket opp på en side i boken. Etter at jeg ble oppmerksom på disse har de liksom dukket opp under nytt navn på ulike steder – og så viser det seg at det har sin naturlige forklaring. Dette er altså et mønster som har eksistert på mange kanter av landet, ofte med det fellestrekk at de er blitt kalt for kirkevotter. Pene votter er det i alle fall, og kanskje dette er noe å tenke på for dem som deltar i diskusjonen om copyright på oppskrifter?

Kirkevotter

Comments (3)

En god og en dårlig

I sommer bestilte jeg en stor og deilig pakke med bøker fra Amazon – noen bøker som jeg hadde hørt og lest om, og noen som Amazon foreslo på grunnlag av det jeg hadde i handlevognen. Jeg liker et godt litterært eksperiment, så jeg kjøper nesten alltid inn litt som jeg ikke har hørt noe som helst om. Noen ganger er det vellykket og noen ganger er det bare kjedelig. I de tilfellene hvor det er kjedelig pleier jeg å huske på noe som norsklæreren min på videregående pleide å si: liker du den ikke, så leser du den ikke ferdig. Nå har jeg ikke lest gjennom hele sommerens bokpakke ennå, men jeg har foreløpig rukket å finne en som jeg elsket og en som bare var tull.

Harris og Setterfield

Som regel skriver jeg ikke så mye om hver bok jeg leser, jeg fører dem bare inn i boklisten. Men noen ganger får jeg lyst til å skrive noen linjer, som regel i møte med et av ytterpunktene på min personlige og høyst subjektive kvalitetsskala for litteratur.

The Good

The Thirteenth Tale av Diane Setterfield er vel blitt en salgssuksess i mange land, men det i seg selv trenger jo ikke å bety at historien faller i smak. Men guri som den falt i smak! Denne boken har nemlig litt av alt: den har tvillinger, både bortkommne og andre, uansvarlige voksne, bråmodne og forsømte barn, hemmeligheter, skandaler, snilt tjenerskap og forfyllet herskap og ikke minst spøkelser. Litt viktoriansk, litt gotisk i stilen, man må tenke på klassiske romaner av Austen og Brontë-søstrene, spesielt Jane Eyre, som det refereres mye til i boken. Fortellerstemmen og fortellerstilen er helt spesiell og veldig velykket, på en eller annen måte får Setterfield fortellingen til å virke litt tidløs. I begynnelsen var jeg rett og slett usikker på hvilken tid rammefortellingen var lagt til. Og hva handler det om? En bokinteressert datter av en antikvarbokhandler blir oppsøkt av en eksentrisk og supermystisk suksessforfatter som ønsker at hun skal skrive biografien hennes. Og hun lover å fortelle hele sannheten denne gangen. Det er ikke storslått litteratur, men det er spennende og gøy lesning.

The Bad

Amazon hadde mye godt å si om hvor fantastisk og vittig Jane Harris’ roman The Observations er. Jeg har også merket meg at den er oversatt til norsk, noe som i hvertfall antyder at den blir sett på som lesverdig. Men akk. Kjedelig historie, oppkonstruert språk og nei, det var bare ikke vittig. Denne boken likte jeg faktisk så dårlig at jeg har tenkt å kvitte meg med boken, og det sier en del.

The Ugly

For ikke å bryte Sergio Leone-symmetrien min, vil jeg som en bonus tilby mine meninger om en nokså opphauset liten fille av en bok som jeg har hørt fra mange hold at skal være «heeeelt fantastisk». Jeg er uenig. Den er meget datert, den inneholder halvveise oppskrifter på stygge ting og den burde holdt seg på syttitallet, der den hørte hjemme. (Jada, det er den høyt aktverdige Elizabeth Zimmermann jeg snakker om, hvordan KAN jeg? 😉

Knitter’s Almanac

Comments (3)

I godt selskap

I dag har jeg lært et nytt ord: «Ragdeslakt». Det fikk meg til å tenke på en professor jeg kjenner som en gang holdt en forelesning om semantikk og snakket mye om ordet «kattetanke», men det er strengt tatt en digresjon.

Jeg måtte humre litt over en artikkel og et leserinnlegg i dagens Dagblad. For meg bekrefter dette viktigheten av at man tenker selv og gidder å protestere når man ikke er enig. Dessuten lurer jeg på om enkelte litteraturvitere kanskje er skuffet over at ikke flere private fordommer ble bekreftet i lesestunden?

Comments (1)

Hvem bestemmer om en bok er god?

ragde.jpg

Nylig leste jeg ferdig siste bindet i Anne B. Ragdes trilogi om familien Neshov. Jeg kom litt sent i gang med disse bøkene og har faktisk lest alle sammen i år, lenge etter at resten av landet oppdaget dem og valfartet til bokhandel, bokklubb og bibliotek for å lese dem. For meg var Berlinerpoplene og Eremittkrepsene lettleste og hyggelige leseopplevelser, med humor, sårhet, nærhet og faktisk også dybde.

Jeg skriver «faktisk» fordi jeg leste Dagbladet på lørdag. Der forteller litteraturviter Kjell Ivar Skjerdingstad meg at min litterære smak er dårlig og at jeg liker bøker som overfortolker og bekrefter fordommene mine. Han sier at bøkene er ”pratsomme og plaprete”, ”formanende og brautende” og avviser at disse bøkene er klassikere. Det siste er det vel forsåvidt lett å være enig i, men det er vel muligens på sin plass å spørre om når det ble så enkelt for samtiden å bedømme hvilke verk som kommer til å stå seg om 20, 50 og 100 år.

Det jeg reagerer på er den totale avvisningen av at Ragdes bøker har litterær verdi. Dette er en holdning som jeg har hørt fra flere som hevder å være bereist i litteraturens verden – jeg har til og med hørt benevnelsen «kiosklitteratur» om Ragdes trilogi. Jeg vet ikke jeg. Er det blitt moderne å føle at man er litt for fin til å like Ragdes bøker?

Forklar meg da at ”Ligge i grønne enger” kom ut i et førsteopplag på 200 000 eksemplarer. Forklar at Berlinerpoplene og Eremittkrepsene har samlede opplag på 500 000 eksemplarer. Av alle bøker i hele Norges land og rike, er Berlinerpoplene den som har solgt nest mest. Vinneren? En annen bok som det i sin tid ble mumlet om at ikke hadde litterær verdi: Agnar Mykles Sangen om den røde rubin. Og den har hatt 50 år på seg.

Det er jo klart at Ragde har truffet noe. At hun skriver historier som folk liker å lese, at vi kjenner oss litt igjen, at vi uvilkårlig grøsser innvendig fordi vi ser at noe av det hun skriver virkelig kunne ha hendt. Med noen som vi kjenner. Godt.

Er det ikke da i overkant snobbete og arrogant at en litteraturviter skal fortelle oss over en side i Dagbladet at de bøkene vi liker å lese er tøys og tull og søppel og dårlig litteratur? At tingene som skjer i våre liv er klisjeer?

Jeg liker Ragde. Trilogien er ujevn og jeg trengte ikke det siste bindet for å være lykkelig, men jeg liker Ragde og jeg liker bøkene om familien Neshov. Vel er personene karikerte og vel spiller hun på fordommene folk har. Men det er balanse i det. Der super-stereotype Erlend bekrefter alle tanker den gjengse nordmann noensinne har gjort seg om homofile, er avbalanserte Krumme svært så vanlig og lite outrert (med unntak av at han liker å lage mat – si meg, Skjerdingstad, er det kanskje også en fordom vi får bekreftet, at vi tror at homser er flinke til å lage mat?)

Det er jo ikke bare en tidig historie? Ragde tar opp tema vi ofte vegrer oss for å snakke om: kjærlighet til familiemedlemmer vi ikke står følelsesmessig nær, ansvarsfølelse for mennesker som trenger oss, pliktfølelse, det blinde øyet vi snur til når vi tenker at” det nok går bra, det går seg til, jeg trenger ikke bry meg, skal gjøre det i morgen”.

Hun skriver godt og forteller en god historie. Derfor er Ragde populær. Ikke fordi hun bekrefter fordommene folk flest har til bønder og homofile. Tror i alle fall jeg.

Comments (6)

Older Posts »